城隍爷是什么官?
保护地方、主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵
城瑝庙是纪念谁
在我国古代，不论哪座城池，都建有城隍庙，就连驻兵的兵寨，凡称城的（如巡检司城），也大都建有城隍庙，供奉着城隍爷。
城隍庙里奉着城隍神，民间敬称城隍爷。城隍爷是由腊祭八神之一的“水庸”衍化而来的，能为本邑御灾防患，古称为邑庙。南北朝时，由于北齐慕容俨利用城隍爷打败了梁军，从此名声鹊起，城隍灵异之说也广为传播。到了唐代，由于经济上空前繁荣，百姓丰衣足食，安居乐业，大家希望能永享太平，故朝庭和民间在各城寨纷纷建庙供奉城隍爷。
城皇庙是什么神
城隍庙是供奉城隍的，各地供奉的城隍不同。
http://baike..com/view/128406.htm#2
“城隍庙”是什么意思
是道家的警语 意思是 今天你有没有念经修行 修身养性
道教《城隍牒》是什么
写给城隍的文书已颁布告命。城隍牒
内容
混元宗坛
本坛为移请照验事 ?今据 ?中华人民共和国某某省某某县地方居住奉道修斋诵经施食度亡生方焚修弟子某某某是日投词涓今某某月某某日仗道虔就本处设立法台判放青玄妙斋一筵，追荐亡故某洎本音门中先远三代宗亲等魂并及三教九流有主无依男女老幼五音十类一切孤幽甶孑等众超生仙界以今启事之初是以本坛预备牒文仰告隍司案下祈令指挥通谕冥司光肃庭宇清除路径庶蒙慈尊降鉴证享斋修仍希神驭同赴法筵 ????
须至牒者 ??????????右牒上本县城隍土地里域尊神 ??
准此 ??????????谨牒天运某某年某某月某某日吉时 ?发发城隍牒科仪
功说场白：“城隍主宰，掌握万民之祸福；天曹真师，判断生死之路之吉凶。凡申祈祷，必叩威灵。”举：“威灵感应天尊。”挂吊：“道香德香无为香，无为清静自然香。宝香焚在金炉内，香云缭绕达上苍。奉请高真临法会，迎迓众圣赴道场。保佑众等增福寿，合家信士保安康。香供养威灵感应天尊。”
功说文：“伏以，恭祝宝香玉炉焚，瑞气祥光满太空。迎请威灵来降鉴，广布神华赴坛庭。恭炷宝香，虔诚上启。奉请本市（县）城隍土地，威灵有感尊神座前。三十六曹、七十二司，速报司、现报司、赏善司、罚恶司。牒文到时，速赴青华宝坛，监发牒文、符差符使、冥资等项，合庙侍从，一切威灵，悉仗真香，普同供养，向申启请，谅沐光临。今有城隍牒文，谨当宣读。”表白宣牒毕说：“向伸牒文，宣白云周。”提科接：“就于坛前，用凭火化。”功起：“志心皈命礼证盟奕吏，县邑主宰。掌阴府往劫之事，判阳间善恶之神。赫赫有感，明明无私。察众生之暗昧，体大道之慈仁，存鉴功过，毫厘无失。大悲大愿，大圣大慈，县邑主宰，威灵感应天尊。”功提纲：“爱河千尺浪，苦海万丈深”。表白接：“欲免轮回苦，大众称天尊”。功起天尊板：“太乙救苦天尊。”（至灵前）刹板。
功说文：“法是道中玄，毫光照大千。寻声来救苦，亡者早升天。”提科举：“升天得道人。”功叹文：“伏以，云散天光无影，风来水面拂尘，人生幻化自古今，皆因情欲所困；奉劝真灵速醒，须向体前寻真，承此经功道力深，好把轮回躲尽。以本月某某日斋主某某某延仗黄冠羽士，就于本处设立法台，判放萨祖铁罐斛食一筵，祈恩超度当斋正荐某某某一位真性形（淑）魂，付度本音门中先远三代宗亲，并及此境界内，四维上下，五音男女，一切无祀孤魂滞魄。惟愿，闻经一声之召请，勿辞千里之遥闻，来赴法筵，闻经受度，华幡召请，来临法会。”
毕功接说文：“伏以，云愁雾惨露更长，今日追荐痛哀伤。肃肃帘幕安灵位，寂寂深堂彻孝床。霞衣童子站两厢，黄冠羽士诵灵章。慈悲真人来接引，亡魂从此返仙乡。羽众慈悲，称扬引导。”起天尊板：“太乙救苦天尊。”至孤魂堂前刹板，功说提纲：“出离地狱到天堂，此处登高莫可量。”提科接：“任是王候并宰相，也来参礼见法王。”起“风交雪”韵：“太微回黄旗，无殃命灵幡，摄召长夜苦，开度受生魂。九幽拔罪天尊”。（此即《道藏?灵宝领教济度金书》所称：“生神偈”。）
毕，功说文：“伏以，根盘阆苑，枝运蓬壶。得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。香焚炉中，腾空供养。供养沃焦山下，幽冥教主，冥司面然，鬼王大士麾下。惟愿，众魂今夜承白简，灵光一点聚丹田。恭望恩光，俯垂证监。”举：“九幽拨罪天尊”。功说提纲：“十方救苦放祥光，照破铜城铁壁墙。”提科接：“亡者随光旋转动，出离幽冥赴道场。”功起《柳枝雨韵》洒食：“柳枝雨遍酒法筵中，慈云拥在霄汉宫，幽魂咽喉悉润通，九头狮子下九重，青华境，真人来鉴炼度功”。功放幡，执水、米盂、天目书救苦讳。米盂水盂各书有秘讳，盖以金光篆踏罡洒之毕，执幡、刹板说提纲：“救苦天尊誓深，甘露洒开狱门。若要亡魂升仙界，大众回坛称天尊。羽众恭虔，引导回坛”。念天尊板：“太乙救苦天尊”，至焰口法台前《上救苦表》。