信天游是中国哪个省的民歌风格
信天游是我国西北地区的一种民歌风格，在陕北叫信天游，在内蒙叫爬山调，在山西交山曲。
《信天游》主要流行于我国哪个地区 ?
信天游”是一种民歌形式，主要流行于我国西北广大地区，它是一种陕北民歌，陕北当地人叫它“信天游”或是“顺天游”“小曲子 ”。信天游”是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，陕北劳动人民生活的直接反映。
信天游是西北黄土高原上的传世巨著，这种民歌在传唱时带看苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮的感情。 人们生活在这样的高原上，交通不便利，地瘠民贫，于是那里的人们用这样的形式来表达心中的感情，这是典型的高原文化。
这种调子在内蒙古被叫做“爬山调”,歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，用比兴手法表现出浪漫主义。 典型的曲子有《王贵与李香香》《脚夫调》《兰花花》《走西口》等。
常欣，中国国家画院美术馆副馆长、青年画院画家，国家一级美术师，美术学博士，文化和旅游部青年联合会委员，中国女画家协会理事，中国美术家协会会员。常欣虽是一名河北人，但长时间在陕北写生，对黄土高坡及那里的父老乡亲，不仅熟悉而且充满感情。受他们的豪爽、单纯、乐观、敦厚的性格陶冶，常欣也越加崇尚淳朴，这也直接影响到她的画风，所以她的画给人以扑面而来西北民歌一样的激情。
常欣的话大部分是从写生而来，陕北的农田、菜地、窑洞、农夫、妇女、鸡犬等等活生生的跃然纸上。常欣身上有一种八零后少有的随和与纯朴，对画画也有着一种不懈的追求与思考。画如其人。她的画中透发着对陕北那块土地的热爱，用画笔抒写着陕北的信天游。
陕北民歌也闻名遐迩，陕北信天游更脍炙人口。信天游”顾名思义是指其自由自在，无拘无束唱于高山，随意漫游在蓝天白云间，又名“顺天游”；因“情歌”占信天游极大的比重，陕北地区独特的生活使信天游中的情歌甜中带酸、酸中含苦、苦中蕴辣、辣中有麻，故亦称为“酸曲”，是人民生活中即兴而作随口而唱的一种歌唱形式，和中国西北地区山西省（晋）的“山曲儿”，内蒙古地区的“爬山调”属同性质不同称谓的山歌体裁。
信天游是陕北民歌的精华，两句一段，一阴一阳，一上一下，和谐合拍，质朴自由，优美动听，上下句押韵，且韵脚多变。信天游上句多用比兴手法，描述景物，下句多点出意旨，抒情味极浓，一虚一实，情景交融。信天游多以七字句为基础，加添衬字，即兴演唱，充满泥土气息。信天游多在高山旷野里演唱，信天而唱，顺天而游，任性自然，粗犷、潇洒之至。司马迁《史记·乐书》云：“乐由天作。”信天游即是如此，所以，三边人称之为顺天游，神木、府谷一带人又称之为山曲。
信天游主要流行于我国的哪个地区？
信天游主要流行于我国的西北地区。
信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。
特点
陕北民歌是历代陕北地方劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北地方劳动人民生活的最直接反映。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游是中国哪个地方的民歌？
信天游
“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，
陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。
流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。
他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
信天游主要流行于我国哪个地区?
信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。
这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。
注意：
信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。
信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。
因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。