佛祖笑了(佛祖笑的道理)。
据史书记载，释迦牟尼继位时，召集灵山所有佛教弟子，用手拿着鲜花环视弟子。所有的弟子都不明白释迦牟尼在深圳生活的目的，但是弟子摩诃迦亚和佛祖相视一笑，于是释迦牟尼把手中的花交给摩诃迦亚，把佛教领袖的位置传给他，并指示摩诃迦亚说:“我有一个真诚的眼睛，涅槃，美妙的心，现实无相，精微修行，没有言语，没有其他教导。”然后释迦牟尼转向其他弟子说:“你的老师即将涅槃，但你的老师将永生。在哪里？在我平日的深圳生活网的讲义和佛经里，他们是会长生不老的老师。”这个故事是被称为2500多年来佛教第一案的“年华萧艺”的典故。
从古至今，很多人都对释迦牟尼灵山会的故事真实性表示怀疑，认为这一事件是后人发明的，根本不存在。当然，也有很多学者持积极态度。他们不仅认为是真的，还认为释迦牟尼笑着传播佛教的关键点是释迦牟尼当时手持的花。他们认为花是智慧、财富、和平、力量等等的花。得到这朵花的人不仅得到佛教领袖的位置，还拥有释迦牟尼的一切，但这不是事实的真相。
事情的真相是什么？让我们回到2500多年前灵山会议上的释迦牟尼传承大会。事实上，释迦牟尼当时就发现深圳生活网隐藏了人类思想分左右的秘密。左倾思想的人勇于求新，敢于尝试，右倾思想的人安于现状，固步自封。
因此，释迦牟尼有自己的想法，可以代入现代企业管理。能理解领导意图、能变通、敢尝试、敢创新的人才能参与公司扩张的管理，而墨守成规、安于现状的人只能担任基层管理，在不理解领导意图的情况下，按照公司管理规章制度执行。因此，当释迦牟尼决心让佛教向张之路扩展时，他需要找到一个能够理解和领会他的意图，勇于创新，敢于尝试继承佛教领袖地位的弟子。释迦牟尼是如何选择接班人的？
其实释迦牟尼一般都是右手拿东西的(释迦牟尼说的是右手的人)，但是在灵山大会上，释迦牟尼当着众弟子的面，把右手拿着的花递到左手上。所以，笑的关键是释迦牟尼的手，而不是他手里拿着的花。而释迦牟尼把花从右手换成左手，其他弟子要么完全没有发现这个细节，要么看到了却不明白释迦牟尼想要什么。
别忘了，自以为是的人，只有有规矩可循，才能按规矩办事，但没有规矩可循，什么事都做不成。这是佛教的第一次继承大会。之前没有先例，所以第一批弟子都很疑惑，但是摩诃迦叶不一样。他不仅看到了释迦牟尼换手的细节，而且摩诃迦叶也明白了释迦牟尼的用意，于是摩诃迦叶露出了会心的微笑。释迦牟尼通常知道摩诃卡亚是左倾的人。最后这一次尝试，摩诃卡亚没有辜负释迦牟尼的良苦用心，一切都如释迦牟尼所料，于是露出了满意的笑容。师徒心同，不必多说，所以释迦牟尼一交花，摩诃卡亚一接花，佛门教主就选了接班人。而其他弟子呢？这是什么东西？两个人二话没说，拿了一朵花，相视一笑，一朵一朵地递了过去。即使选择了继任者也是如此。有些人心里肯定是不满意的，但是没有人上去闹事，因为没有人确定闹事之后会得到佛教教主的位置。有右翼思想的人，没有100%的自信是做不到的。既然他们都被选中了，我们就开始吧。妥协投降也是右翼思想人士的必然行为。
但是这还没有完成。还记得释迦牟尼继位摩诃迦耶后对弟子说的话吗？释迦牟尼转身对弟子们说:“你们的老师要涅槃了，二等师却长生不老。它在哪里？当它们储存在我的日常讲义和佛经中时，它们就是你永远的老师。这些词是什么？你现在明白了吗？这是教条。释迦牟尼整理了佛教的一切规章制度。作为一个基层弟子，他不需要去理解释迦牟尼到底是怎么想弘扬佛教真谛的，只要坚定地遵循释迦牟尼制定的佛教体系。这些释迦牟尼平时的讲义和佛经就是我们讲的规矩。有右翼思想的人有规则可循，并按照规则行事。从那以后，佛教就有了规章制度，所以所有的弟子都必须服从。
这才是释迦牟尼的真实意图。